У министра культуры Мексики нет времени на культурное присвоение моды. И она не считает это данью уважения. На самом деле, Алехандра Фраусто Герреро сделала своим бизнесом то, что призывает дизайнерские бренды извлекать выгоду из других культур, не отдавая взамен. Она хочет, чтобы был положен конец “неизбирательному” использованию определенных культурных элементов без должного уважения или сотрудничества. “Такие бренды, как Rapsodia, Michael Kors, Carolina Herrera, Isabel Marant и Louis Vuitton, среди многих других, использовали иконографию городов и сообществ не только Мексики, но и других стран, даже не спросив разрешения у местных сообществ и не заплатив им каким-либо образом”, — сказал Фраусто Первая мировая война. “Как правительство Мексики, мы продвигаем инициативу по защите коллективных прав наших сообществ, и использование этих культурных элементов модными фирмами заставляет нас обратить внимание на то, чтобы способствовать инклюзивности и сделать невидимое видимым, поставить его в центр внимания”.
Изабель Марант стала объектом самых недавних жестких мер министерства по защите. В конце прошлого месяца Frausto направила письмо базирующемуся в Париже бренду, в котором обвинила его в том, что он включил “элементы культуры и самобытности народа и сообществ Мексики” в свою осеннюю коллекцию Etoile Isabel Marant 2020 года.
Его мыс Габин, писала она, имитирует “характерную геометрию мексиканских сарапесов и йоронго, которые традиционно используются в различных населенных пунктах Мексики, таких как общины Пурепеча в Мичоакане, Сан-Мигель-Чиконкуак и Гуалупита в штате Мехико»., Город Сан-Бернардино в Тласкале, город Сан-Луис-Потоси, Теотитлан-дель-Валье в Оахаке и другие. Кроме того, она добавила: “Некоторые символы, которые вы взяли, имеют глубокое значение для этой культуры, язык которой не имеет лингвистического родства ни с одним другим языком в мире.
Эта символика очень древняя и сохранилась благодаря памяти ремесленников”.
Говоря проще, Фраусто написал в письме, адресованном непосредственно дизайнеру: “Я прошу вас, госпожа Изабель Марант, публично объяснить, на каком основании вы приватизируете коллективную собственность, используя элементы культуры, происхождение которых полностью задокументировано, и как их использование приносит пользу творческим сообществам”.
Понятно, что Марант находится в контакте с Фраусто. До появления бренда Isabel Marant компания Frausto в июне 2019 года обрушилась на Каролину Эрреру, обвинив модный дом в использовании техник вышивки и узоров, уникальных для определенных общин коренных народов Мексики, в своей коллекции resort 2020.
В последние годы споры о культурном присвоении усилились. Дисбаланс власти и присутствия в сфере моды вбил клин между создателями и теми, кто пользуется доверием. Современное мышление гласит, что заимствование из культуры, независимо от того, маскируется ли это под культурную оценку или культурный обмен, не работает, если нет обмена, нечего возвращать, нет кредита, сотрудничества или компенсации. “Сами общины, создатели и носители этого наследия, должны быть центром своего экономического и культурного развития”, — утверждал Фраусто. “Общины просят проявить уважение и получить соответствующее разрешение на использование их иконографии, а также наладить диалог, чтобы выяснить, как они могут быть вознаграждены за использование этой иконографии. Мы говорим об очень старой символике, которая сохранилась благодаря памяти ремесленников”.
Сотрудничество может помочь сгладить все более острую проблему культурного присвоения моды, которая затрагивает вопросы расизма и инклюзивности.
Если люксовые бренды ценят творения других культур, почему бы не нанять местных ремесленников для их создания?
По словам Фраусто, поскольку ремесленники и представители коренных народов имеют права на свои культурные элементы и одежду, которые они создавали на протяжении сотен лет, именно они должны определять, как их использовать. Международные бренды, добавила она, должны работать с мастерами дизайна и техник, которые их вдохновляют, чтобы продавать оригиналы, а не копии, и чтобы вывести эти часто маргинализированные сообщества на международный рынок. “Это этическое упражнение, которое будет развиваться и впредь”, — сказал Фраусто. “Я думаю, у нас есть время, чтобы предотвратить ухудшение ситуации и осознать последствия, которые это имеет для сотен культур по всему миру.
Это принцип соблюдения этических норм на местном и глобальном уровнях, который заставляет нас обратить внимание на один из актуальных вопросов повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года: содействие инклюзивности и превращение невидимого в видимое”.
